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正文 第5节

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人,真可以可以活着而不需要任何的凭恃吗?其实,出家倘使没有搞通这个,也会掉进凭恃这个陷阱里,因为出家两年就比出家一年有资历,出家五年比出家三年有资历,有高僧,就有低僧,有老和尚,就有小和尚,有贫僧,就有富僧,有山僧,就有城市僧,有出家人,就有在家人,就经论学得好的就有学的一般的。

推演到这里,一个很可怕的东西出来了,我们所获得的,通过努力得到的,都可能成为我们的凭恃,如果我们很用功,那么用功就可能成为一种凭恃,如果我们持戒持的很好,没有调整好心态,持戒也可能成为凭恃,到最后,乃至饭量和获得的某些觉悟都有可能成为凭恃。甚至于专门破执着和凭恃的佛法也会成为一种凭恃,不知道什么时候我脑子一热会说出这样的昏话:“我懂佛法,你不懂,我学过,你没学过。”

只要有凭恃,那就不对。

似乎,我们要做的是放下内心的凭恃和对外在物质和状态的执着,而真正回到自己内心里。不依赖任何凭借而好好地生活、思考和学习,做到无恃无恐。

这样的人的精神面貌和状态是完全不一样的。

如果真的能够彻底放下这些凭恃的话,所有的这些凭恃的东西该怎么存在还是怎么存在,只是它对拥有者不发生作用,不能够支配拥有者本人。

这个境界,没经历过的可是不敢乱讲,不过,理上大概是这么回事。

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