日期：2010-09-03 20:48:17

乾隆去了山西风流快活，留在北京城中的弘晳果然更加活跃了。他办的大字报，基本上是三天出一期，臭完了雍正和乾隆，便开始在报纸上阐述他“虚君共和”的治国理念，号召大家制定宪法，组建议会，限制君权。此理论一抛出，其轰动效应远远超过了前面的桃色新闻，最受启发的，当数众多的宗室子弟。

满清入关之初，清朝的政治体制并不是“君主集权”制，而是使用努尔哈赤创立的“八王议政”制度，皇帝并不能一个人说了算。简单说，就是满洲八旗各出一个代表，组成八人议会，这个议会拥有否决权，可以否决皇帝的指令，甚至否决皇帝指定的皇位继承人。同样，皇帝也拥有否决权，也可以否决议会做出的决定。这样，双方互相钳制，凡事都要商量着来。

但到了顺治初年，“八王议政”就议不下去了，毕竟皇帝手握兵权，他不想再让你议政，只需令一群刀斧手把议会一围，大刀片架在议员的脖子上，让议员们自己选是要脑袋还是要议政权？就这么着，“八王议政”制度被废除，清朝确立了“君主集权”的政治模式。当时顺治也没做的太绝，八位议员放弃权力后，得以保留了世袭的“议政王”封爵，以及高额的俸禄，此即后世俗称的“铁帽子王”。

至乾隆时代，当年八位铁帽子王的后裔生息繁衍，少说也有几千人了，再加上康熙一朝夺嫡失败的那些阿哥们的后代，比如弘晳这样的，凑一块就形成了一股势力庞大、错综复杂的宗室力量。这些人手里虽然没有权，却是身份高贵，而且手里都有俩钱。弘晳的“虚君共和”论一经抛出，立即得到了这些人的响应，特别是一些二十来岁的年轻人，头脑一热，便又做起了“与君分权”的美梦。但是，这些人想归想，真正去实施的暂时还没有。

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