宝钗点过之后，贾母让王熙凤点戏，凤姐“亦知贾母喜热闹更喜谑笑料诨”，于是点了一出“刘二当衣”。正文并没有什么特别之处，凤姐一向都是贾母的“开心果”，前面还借贾母出资取笑了一回。真正令人不解的是这里有一句脂评：

“凤姐点戏，脂砚执笔事，今知者聊聊矣，不怨夫？”

这句批语至今仍是一个谜。首先，这条批语没有署名。到底会是谁留的？从批语中可以判断，“凤姐点戏”是作者亲身经历的一件事，既然是“知者聊聊”，也只有与作者最为亲近的人才会知晓，所以我觉得不外乎脂砚斋、畸笏叟二人，而结合后面的批语，畸笏叟的可能性要大一些。

其次，这条批语最大的谜在于，当时作者在场，脂砚斋也在场，而且是点戏的执笔人，那么，脂砚斋到底是谁？一种可能，脂砚斋并没有被写到《红楼梦》的人物中来，那就无从猜测了。另一种可能，脂砚斋作为其中的人物被写了进去，那么此时在场的人，会有谁是脂砚斋的化身？周汝昌老先生认为是史湘云，但也只是一家之言。

接下来又有一段批语：

“前批书者聊聊，今丁亥夏只剩朽物一枚，宁不痛乎？”

这句批语很明显是畸笏叟所作，因为书中所有批注时间为“丁亥夏”的批语，都署名畸笏叟。这里又有一个新的问题：畸笏叟、脂砚斋是什么关系？

在所有的脂评中，署名脂砚斋、畸笏叟的批语在时间上有明确的界限，脂砚斋的评语在庚辰年以前，畸笏叟的批语则在壬午年以后，从来没有重复出现过。那么，壬午年以前的畸笏叟为什么不参与评书？而脂砚斋在庚辰年以后怎么又突然消失了？对于这种奇怪的现象，周汝昌老先生在《红楼梦新证》进行了诸多考证，认为畸笏叟是脂砚斋在壬午年起启用的新笔名，两个名字实际上同出一人。

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