日期：2011-04-15 22:02:34

第五章：绝代风华——往事知多少？16

人不自信便无颜立足于人前，国无自信，便无法侪身世界强国之列。什么时候社会没有了浮躁与急功近利，我们的国家、民族就会变的更加自信从容。而盲目的自大更是可怕，对自身的准确定位尤其重要。自信与自卑原来是孪生兄妹！

孟子因为提出了他的民本思想，于明朝初年又被请下了亚圣的神坛。不过好在朱无璋很快省悟过来，自己的作为是多么的愚蠢。反复折腾的结果就是统治阶级对于民本思想认识的反复。一个两千多年前古人就提出的理论，却让千余年后的统治者如临大敌般忧惧，着实是令人深思的事情。

如今的国学热又起狂潮，除了新瓶装旧酒和兜售一些过了保持期的东西之外，鲜有堪读者。专制时期，对于儒家的东西，统治者更看重的是‘君君臣臣’的这种等级思想，而对孟子的‘民重君轻’理论故意做有选择的遗忘。似乎儒家的东西全是一些有利于治道的，而这些散发了两千多年夺目光彩的民本思想却弃之如蔽履。在相当长的历史时期之内，孟子的理论被他们本末倒置，成了‘君为重，社稷次之，民为轻’！

领导就领导吧，还非得遮人耳目的称为‘公仆’？有这样的仆人吗？主人见到仆人之后还得毕恭毕敬！

有宋一代的忠君思想，有别于其它历史时期。在士大夫的眼中国家利益、社稷安危、天下兴亡之事，远高于君主。从宋人提出的‘先天下之忧而忧，后天下之乐而乐’与‘达则兼济天下，穷则独善其身’在他朝士民奉为圭臬就可以看出——有宋一朝民本思想已经深入人心，宋人的忠不是一种简单的愚忠！

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