但和《周易》比起来，《归藏易》的思想还算是相当不错的了，整体的意识尚能压制住个人意识的发展，社会的状态也可以算得上是一个合理的状态，随着《周易》的出现，社会状态就变得极其不合理，因为《周易》完全抛弃了整体意识对个人私有意识的调控，甚至还鼓励人们发展个人私有空间，并宣扬发展个人私有空间重于对整体意识的维护。这样的论调是错误的，也是没有远见的！连西方人的思想都不如，西方思想虽然宣扬人权，强调私有的神圣不可侵犯，但它并没有完全抛弃对整体意识的追求。而《周易》则是在完全抛弃整体意识而不顾，一心追求个人私有空间。这是这样的思想追求，中国人才出现了“人不为己天诛地灭”的极端论调，以《周易》思想为指导而建立起来的中国社会，才会充满了黑暗和倾轧！

中国的历史发展到今天，伏羲八卦给我们留下一个困惑，那就是：从黄帝到周文王的两千年间，在伏羲八卦这个“体”中，就演绎出《连山易》、《归藏易》和《周易》这三种“用”，也使中国出现部落联盟、万国共存和皇帝专制三种相对应的社会形态！可是，从周文王到如今已经三千年了，伏羲八卦竟再也没有演绎出新的“用”出来，是中国的社会不再需要新的“用”了吗？完全不是！中国的皇帝专制时代动乱不止、人心思变，是急需一种新的“用”来指导中国社会变革的！但在这三千年中，伏羲八卦竟成了一种不能再次演绎的死图，因为人们已经不清楚它的演绎原理和演绎方式，所以也就不能再从中演绎出新的“用”，来指导社会的变革，中国人也就只能生存在《周易》这个“用”中，而无法脱身！随同伏羲八卦演绎原理和演绎方式一同消失的，还有《连山易》和《归藏易》这两个从伏羲八卦中演绎出来的“用”，如今的人们不仅不再了解伏羲八卦的演绎方式和演绎原理，就连《连山易》和《归藏易》到底是怎么回事，也都无从考察了，因为它们都已经被人销毁了个干干净净。

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