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正文 第117节

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2012-2-12 19:50:00

然而令他们失望的是,那根本不是古墓,而是兔子的洞穴。狡兔三窟,兔子会在地底下打出纵横交错的巢穴,所以兔子对于地表的破坏极大。

“兔子窝里哪来的陶豆呢?”林从熙喃喃道。

卜开乔嘻嘻笑道:“这个兔子肯定是个小偷,从别人那里偷来的。”

王微奕拿过手电筒,仔细地查看了周围的地形地貌以及兔穴的沙土,若有所思,“依老夫所见,许多年前,这里应该有一条小河流,或者说山涧。不过经过岁月的风化,小河逐渐改道乃至干涸。这陶豆应是被山涧冲刷出来并沉积于此的。若如此的话,这附近该有座战国古墓,说不定正是当年楚秦在此对峙时的某将军之墓。”

众人一琢磨,觉得言之有理。“那王教授,你觉得古墓会在哪里呢?”刘开山热切地问。

王微奕抚须道:“墓葬之道,讲究风水。《葬经》云:葬者乘生气也。风水之术,千头百绪,艰深浩繁,然而归根结底,只有‘风’与‘水’二字。《葬经》谓:‘气乘风则散,界水则止。古人聚之使之不散,行之使之有止,故谓之风水。风水之法,得水为上,藏风次之’。堪舆学认为,人生来带有阴阳二气,气凝聚于骨骼中。人死后,肉体毁灭,然而阴阳二气却不会消失,而是变成死气,并与墓穴之气融汇。虽然墓穴选地是静止不动,然而天地星辰却在运转不息。倘若墓穴选得好,死气会继续流转形成生气,那么就会影响子孙后代的气运。而这气‘乘风则散,界水则止’,即生气升露地面,会被风吹散荡尽,而曲折的水流有助于聚集住生气。因此风水宝穴一定要‘聚水藏风’,即要有有流水环绕促生并聚集生气,再有群山环抱遮挡住风,使得这生气不致外泄。正所谓的‘得水为上,藏风聚之’。

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