柳智与仝仁应和了几句，却赞美他的日本姓名来：“你们中国文化抱残守缺，正走向衰落。就是先生极爱的书法，也只是在前人的基础上进行模仿，根本没有新意。我们日本虽然借鉴你们汉文化，却是为了我们文化的创新。只说姓名吧，村上春树、柳智、伊藤博文、川端康成、大野静横、西泽明训、中山雅史、工藤静香……就像一副副恬静淡雅的水墨山水画呼之欲出。轻盈翻开一部日本人名辞典、放一曲惠风和畅的《北国之春》，焚琴煮鹤，静性神思，忍不住心袤八极畅游东京湾，魂飞富士山伴樱花浪漫飞舞，这真乃莫大的享受。虽然同样以汉字表达，但日本人名的思想性、艺术性早已超越中国数百倍，显现的是一种高度发达的社会文化。大和文化细水长流，兼容并畜，最终汇成一部博大精深的东洋文化大典，引领亚洲百年潮，令人赞叹不已。再来反观中国人名：土的土，土得掉渣，如：周大牛、李二狗、刘铁蛋、林阿猪、王小丫、黄菜花、陈盼弟等；谄的谄，谄媚无比，如：张朝阳、方卫星、马文丨革丨、蔡国庆、刘建军、王援朝、李爱红等；俗的俗，俗不可耐，如：李明、张辉、王强、刘勇、陈红、孙洁、赵华等；如此众多的俗名，在中国随手一抓一大把，比跳蚤还多，极具当代社会代表性。政治至上论导致个性文化退出社会，思想的禁锢导致文化传播出现断层。在社会上直接印证为取名的政治化、通俗化、趋同性、以及因没文化而自贱自弃求天保佑性。而在经济上，就表现出一种无知性，只知道模仿别国。哼，你们的政治制度是模仿的，经济模式是模仿的，连一些工业产品大都是模仿的，远没有我大和民族的创新精神。”

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