日期：2011-08-06 13:03:07

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这里还可以考察一下“神庙政治”在一神教形态下的持续发展。

一般来说，中东系的一神三教，都会强烈反对进化论。因为他们的经书中过于具体地论述了造物主创造人的经过，以至没有回旋余地，所以在面对科学时，只有采取拼命否认的态度。这也导致了信徒们常常在一些科学常识上表现出另类的思维。

他们也不会承认其实宗教本身也是一个进化过程，总是宣称受自天启，再过来宣判原始宗教、自然崇拜以及日月二神崇拜、太阳一神崇拜为谬信。当然，从宗教发展而言，发展到中东一神信仰，神的概念与形象的抽象提纯，意味着在哲学上的进步。

但是正如《摩西五经》的信息所透露的，“一神论”绝非以色列原始宗教形态。这些经文所反应的是一种长期历史发展的结果：“独一神运动”最终战胜了多神教。

古代以色列人的信仰深受西亚及北非信仰的影响，也信奉多神，除自己民族之神耶和华而外，还把迦南人的巴力神、生育之神奉为尊神。在耶路撒冷以北约20公里的以色列古城米兹帕考古发掘中，已肯定在公元前9世纪时此城两个神庙分别贡奉耶和华神和巴力神，两座神庙相距不远。而且在两神庙遗址中还出土生育女神像。由此类推，所罗门建造的圣殿，虽以供奉耶和华为主，但也包括其他神祇的祭台和神祠。

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