日期：2013-07-10 13:43:48

第8章 建大学设文官—汉武帝的“文化大一统”（续四）

因为司马迁发愤图强著成的“史家之绝唱”《史记》，和其他来自底层的诗歌所形成的“文化异端”，照亮了整个西汉文坛，因为这些都不是“歌德派”的招牌产品，也更具文化生命力。

有了“空前繁荣”的文化环境，那么好大喜功的汉武帝接下来必然要做的，就是诸多显示皇恩浩荡的排场阔大的文化庆典和文化活动，如果这也算是“文化创造”的话。

汉武帝的好大喜功、挥霍无度，除了“尊王攘外”的穷兵黩武，以及好造访神仙、大造宫室建华丽楼堂馆所之外，表现在文化追求的排场方面，那就是大举进行封禅和国祭等显示皇权的庆典活动，尤其是颇为劳民伤财的封禅活动，据史料显示仅汉武帝一人就曾8次前往泰山（一说6次），在古代帝王中几乎可谓是无人能出其右。

封禅是古代君王举行的一种祭祀天地的庆典礼仪，也就是祭天祭地的大型文化典礼，其在中国政治制度中也是争议最多的一项典礼。那么有资格举行封禅大典的究竟是何许人也？这个问题，司马迁在其《史记?封禅书》中给出的条件就是太平盛世或天降祥瑞，二者必居其一，说白了也就是贤明帝王才有资格担此大任。汉武帝的文治武功大家也是耳熟能详，所以他有资格举行封禅大典大家可能也没有异议。尤其是在他狠狠收拾不可一世的草原大帝国匈奴之后，这种张狂于天地之间的豪情更是急切，也更是无可厚非。

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