事物能够发生变化，是因为太极，也就是一种初始的或者一直潜藏的不平衡的作用。不平衡必然有欲平衡之势，西方科学讲守恒，东方哲理讲中和。因此上者要下，少者欲多。然而事物终究不能平衡，否则一切归于死寂，也就无法再变化了。事物的变化，就像丝悬之物荡动一样，来去始终而不停。这种变化过程，古人成为阴阳消长。其来其长者为阳，其去其消者为阴。这是阴阳的基本定义。如果再细分，可以分为出生、旺盛、衰退、消亡转化四个阶段，分别对应阴阳循环中的少阳、老阳、少阴、老阴四个状态，也就是五行中的木火金水。另有五行的土为中央，也就是空亡位，但是五行中土意味着承载万物，囊括其生死。故土乃是大无大有，变化之极。其实土就是太极，可以收放阴阳。这里要简单解释一下五行的“行”字。“行”字常见的有两种读音，一种为前进之意，一种为队列之意。这两个意思都反应了阴阳的特征。前进为阴阳之运行变化，为动；队列为阴阳之状态，为静。二者合二为一就可以体现事物的特征。动则体现其发展，为事物之变化规律；静则体现其性状，为事物之形态结构。事物之起始终结，必由太极之土，因此察中位之变化，可知万物之更替。

宇宙同处一大阴阳之内，故一变而万变。因此微可以知著、显可以探幽。从一个迹象一种事物而推断任何另一种事物迹象的方法，就是预测。根据不同的初始条件和不同的对应方法，预测的种类也很多。世间万事万物，尤其是生物，时刻都在进行预测，比如我们吃饭、走路，每个细节都是由预测来完成的。预测依靠的是相对固定或者规则变化的规律。这些规律，无非阴阳之道。因此，预测可能还是事物能够统一变化的原因，是各事物互相关联的纽带。

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