无论从内涵说，还是从形式说，《所谓伊人》都是一本奇特的书。她不是小说，不是散文，不是研究著作。但是，她又是小说，又是散文，又是研究著作。也就是说，从哪一种文体的标准样式看，她都不纯粹；而若从具体的“这一个”看，她又兼而有之，样样精到。

此间神韵，非读之品之，不能体察。

非小说又是小说，是说这本书里的情境再现文字所给人的独特感受。许多史料无从征询的历史断点，从风都采取了情境再现的独特手法，细致而又传神地写出了特定情境下的人物心理与特定事件，以独有的语言美感深深渗入人的心灵。每篇都有这样优美的文字，实际就是一则又一则小小说。她填补了我们因为史料缺失而无从推断的细节需求，使一个又一个佳人带着鲜活的面容，身着我们所不熟悉的“玄衣纁裳”，优雅静穆地或走进“昏礼”寝室，或走向阡陌纵横的田野桑林，或走向远嫁的官道车马，使人倍感亲切。这种写法融入厚实的史料辨析与背景叙述之中，实在是大胆而新颖。

非散文又是散文，是说这本书里对完全基于史料的社会背景的叙述，全然不是传统地刻板地说明与交待，而是一行行弥漫着诗意的灵魂吟唱。在《何彼襛矣——当年公主初嫁时》一篇里，从风备细地以坚实的史料为依据，回顾了先秦昏礼（婚礼）的直指心灵的优雅美感，之后一段文字写道：

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