日期：2011-09-26 11:19:56

不耽搁时间，赶紧上帖以谢罪。

却嗟流水琴中意

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陆游《渭南文集》里有一篇墓志铭，是为某一位孙氏夫人所作。说这夫人幼时天分很好，被当时已至暮年的李清照发现，李清照便想收她为女徒，传授平生所学。能受教于千古第一女才子，不说当时了，就是今天看来，我们也要艳羡不已。可这个女孩子拒绝了，理由是“才藻非女子事”——一个十来岁的小姑娘，说出如此大义凛然的话，陆游写来是为了赞扬她妇德出众，我们读来却感到一种冷色调的悲哀。这就像阿猫阿狗被驯化久了，已经把摇尾乞怜忠于主人看作相当然，再没谁记得它们本可拥有的自由自在的田野生活。这个谁，包括驯化者和被驯化者，除此没有旁观者。

南宋朱熹承继二程，建立完整的理学体系，虽未能使之成为当时的主流显学，却已经在社会上产生了比较大的影响。孙氏夫人的言行，陆游的推崇，以及周围那些把这个故事从夫人幼年传播到她去世后的人们，都是明证。所谓理学，存天理，存的不过是王道之理，男权之理，纲常之理；灭人欲，灭的却是生命本身的欲求，是天道本要他生的那些欲，对爱的憧憬，对知识的渴求，对美好的向往……

李清照是幸运的，人生的大部分是在理学之外甚至理学对立面上安然度过的，苏轼及其门下最不齿的就是理学，最崇尚的就是人性的自然本真。朱淑真却是不幸的，她的人生大致与朱熹同时代，从社会大环境到家庭小环境，无一不在以理学的条条框框拘囿她。她在一个封闭的空间里长大，触目只见花草树木，平日不过针黹女红，她的生活就是《牡丹亭》里杜丽娘的生活，典型的绣楼女子生活。她和杜丽娘唯一值得庆幸的是，有一个疼爱女儿的爹，使她们得以读书、作画、弹琴。

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