蔡邕也很重视对女儿品行的培养，特为女儿写过一篇短文《女训》：“心犹首面也，是以甚致饰焉。面一旦不修饰，则尘垢秽之；心一朝不思善，则邪恶入之。咸知饰其面，不修其心。夫面之不饰，愚者谓之丑；心之不修，贤者谓之恶。愚者谓之丑犹可，贤者谓之恶，将何容焉？故览照拭面，则思其心之洁也；傅脂则思其心之和也；加粉则思其心之鲜也；泽发则思其心之顺也；用栉则思其心之理也；立髻则思其心之正也；摄鬓则思其心之整也。”意思是，面貌的修饰固然重要，更重要的是要修心。一日不修饰面容，就会有尘垢蒙上；一日不修心思善，就会有邪恶侵入。不修面，可能只是被愚者称为丑；不修心，则会被贤人视为恶。故而每日揽镜傅粉梳头之时，都要想一想自己的心是否洁净、平和、端正。

即使以今天的眼光来看，《女训》依旧是很可取的，所谓外表美不如心灵美，二十一世纪的女人们大可读一读，最好是修得二美并举。

事实上，蔡邕也确实把女儿教育得很成功。长女蔡文姬虽一生三嫁，但是情势所迫，本身并无过错，不但未被本朝人唾弃，《后汉书》还郑重其事把她收入《列女传》。次女不知名字，嫁给曹魏的上党太守羊衜做续弦，姑且称为蔡氏吧。羊衜的前妻是孔融之女，身后留下一个儿子羊发。蔡氏生了个儿子叫羊承。羊承和羊发同时得了重病，不能同时照管，蔡氏便专心照顾羊发。结果羊承没能保住，羊发却活了下来，后来官至都督、淮北护军。这个故事很悲惨，《列女传》与《二十四孝》里类似的伤子之事我一概抗拒看，因我不能想象那身为母亲者当时的心情。蔡氏后来又生一子，就是西晋著名军事家、征南大将军羊祜，据说临阵时“轻裘缓带”，具外祖父蔡邕之风，被当世称为“儒将”。有《羊祜传》，蔡氏因此得以留名于世。

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