日期：2011-11-23 00:12:37

（维摩诘语）那又怎么能够说，弥勒的一生受到了佛的证明将要成佛呢？这证明是因为你存在才有的呢？还是因为你消逝而有的呢？假如是因为存在才有，一切本无所谓存在。假如是因为消逝而有的，一切本无所谓消逝。一切众生都本如此，一切事物也都本如此。众多圣贤也本如此，

至于弥勒你，亦是本如此。假如弥勒仁兄你得到成佛的证明，那么一切众生也都应该得到证明。这是又意思呀？所谓“本如”么，就是不可分的、没有差别的。假若弥勒你获得了无上解脱的智慧，一切众生就都应该获得他。这又是啥意思呢？因为一切众生，他们本身就具备菩萨的心相。假如你弥勒可以解脱，那么一切众生都可以解脱。为什么呢？众多佛都知道一切众生从根本上来讲，都会涅槃解脱的，他们本身就具备涅槃的心相。不会在此之外还有什么其他解脱的。

所以我说，弥勒你不要用你那落伍观念教法去诱惑那些天人啦！实话告诉你把，没有立志追寻无上解脱这一说，也没有什么道心退转这一说哦！

日期：2011-11-23 11:43:00

原文：

云何弥勒受一生记乎？为从如生得受记耶？为从如灭得受记耶？若以如生得受记者，如无有生；若以如灭得受记者，如无有灭。一切众生皆如也，一切法亦如也，众圣贤亦如也，至于弥勒亦如也。若弥勒得受记者，一切众生亦应受记，所以者何？夫如者，不二不异，若弥勒得阿耨多罗三藐三菩提者，一切众生皆亦应得，所以者何？一切众生即菩提相。若弥勒得灭度者，一切众生亦当灭度，所以者何？诸佛知一切众生毕竟寂灭，即涅槃相，不复更灭。是故弥勒无以此法诱诸天子，实无发阿耨多罗三藐三菩提心者，亦无退者。

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