疑问三、就算被掠妇女是因为名节而去寻死，为何所有被掠妇女都去寻死？绵延八十五里。难道大宋妇女都如此重视贞操名节？

方腊起义失败6年后，金军攻破大宋都城汴京，将包括皇后、嫔妃、公主、宫女、贵族女子在内的万余人押至北方，这些皇室贵族女子受尽欺凌，虽有为名节而自尽者，但大多数却苟且偷生。从这个事实来看，大宋女子在活着和名节之间，还是会选择前者的。所以，上面的“疑问三”显然不成立。“疑问三”不成立，“疑问二”也就失去了成立的根本。

如此，“所掠妇女自贼峒逃出，倮而缢于林中”另有他因。

前面我们已经说过，明教有一个非常之鲜明、非常之与众不同的特色，那就是“死则裸葬”，即死后实行天葬。知道了明教的这一特色，上面那个问题或许可迎刃而解。

近些年来，信奉伊斯兰教的西亚人频频以“人弹”方式反抗外族入侵，曾使我们倍感震惊，对于众多信徒来说，有机会成为“人弹”是一种荣耀，而死后也会进入光明的天堂，安享极乐。对于我们来说，这是难以想象的事，而对于众多信徒来说，这却是非常正常的事情。

号称文明的现代社会还是如此，可以想像在充满无知、宗教神学盛行的古代社会。

遗憾的是，我没有查到有关记载明教（摩尼教）教徒以身殉教的史料，但我们能够推断，同样起源于阿拉伯半岛的明教，其教徒为教殉难也是很正常的事情。或许以常理就可做出这样的推断。

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