“不错，这玉衣以前也叫玉匣、玉押，一般是汉代皇帝和高级贵族死时穿用的殓服，外观和人体形状相同。汉代人认为玉是山岳精英，将金玉置于人的九窍，人的精气不会外泄，就能使尸骨不腐，可求来世再生，所以用于丧葬的玉器在汉玉中占有重要的地位。玉衣是穿戴者身份等级的象征，皇帝及部分近臣的玉衣以金线缕结，称为金缕玉衣，其他贵族则使用银线、铜线编造，称为银缕玉衣、铜缕玉衣。在我国出土的所有金缕玉衣中中山靖王刘胜及其妻窦绾墓中出土的两件金缕玉衣是其中年代最早、做工最精美的。据说它是用一千多克金丝连缀，花了2498块大小不等的玉片，由上百个工匠用两年多的时间才完成的。由于金缕玉衣象征着帝王贵族的身份，有非常严格的工艺要求，因此汉代的统治者还设立了专门从事玉衣制作的地方叫东园。东园的工匠对大量的玉片进行选料、钻孔、抛光等十多道工序的加工，并把玉片按照人体不同的部分设计成不同的大小和形状，再用金线相连。制作一件中等型号的玉衣所需的费用几乎相当于当时一百户中等人家的家产总和。并且，在遥远的2000多年前的汉代，根据当时的生产水平，制作一套“金缕玉衣”是十分不易的，不但需要从遥远的地方运来玉料，通过一道道的工序把玉料加工成为数以千计的、有一定的大小和形状的小玉片，而且每块玉片都需要磨光和钻孔，大小和形状必须经过严密的设计和细致的加工，编缀玉片还需要许多特制的金丝。所以，制成一套金缕玉衣所花费的人力和物力，是十分惊人的。但令后人啼笑皆非的是，用金缕玉衣作葬服不仅没有实现王侯贵族们保持尸骨不坏的心愿，反而招来了众多盗墓贼毁尸的厄运，许多汉王帝陵往往因此而多次被盗。所以到了三国时期，魏文帝曹丕下令禁止使用玉衣，从此玉衣在中国历史上就消失了。眼下我们所见的这件玉衣应该全是用上等的新疆和田白玉、青玉组成，温润晶莹，工艺精湛，而且拼合得天衣无缝，真是旷世难得的艺术瑰宝。”

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