老子在这个问题上似乎有些老谋深算。例如他说：“天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先，外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私。”（《道德经•第七章》）用现在的话说就是：天长地久。天地所以能够长久，是因为它们的一切运行都不是为自己，所以能够长久。因此圣人凡事不当头，不扛旗，不抢先，反而能赢得爱戴。碰到利益置身度外，反而能保全自己。这不正是由于他不自私反而能够成其私吗？老子又说：“是以圣人终不为大，故能成其大。”（《道德经•第六十三章》）因此圣人从来不自大，所以能够成其大。但历史的事实是，很多利欲熏心、不学无术、热衷钻营的无耻小人青云直上，很多光明磊落、胸怀韬略、无私敬业的正直君子却终身不得志。上下五千年，从赵高到袁世凯到康生，有多少奸佞小人不可一世？从屈原到谭嗣同到彭德怀，有多少耿介君子身死非命？看透了历史的污浊，官场的黑暗，才有陶渊明的“不为五斗米折腰”，挂冠而去；才有李太白的“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”。老子的高调，能够抚平历史的不公吗？但是从另外一个角度看，老子又很有道理，甚至很有境界。有心栽花花不开，无心插柳柳成荫。你挖空心思地争名逐利，上蹿下跳，丑态百出，疯狂炒作，拼命作秀，甚至出卖灵魂，献出肉体，最后也许除了露怯，什么也得不到。相反，你虚怀若谷，宠辱不惊，谦卑低调，心态平衡，或许就能得到你该得到的。

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