日期：2012-03-09 18:01:39

@伶月剑 兄太谦虚了！

至于兄台所问汉桓帝死后谥号“桓帝”之事，我试着简单说说。

按照谥法，“克敌服远曰桓”。桓帝当政之时，国家政治虽然日趋腐败，灾祸连连，“人相食”，人民挣扎在生死的边缘，纷纷揭竿而起。然而国家政府虽然腐朽，但是镇压百姓却是十分疯狂。这期间，西羌少数民族和九真、日南（今越南）百姓也奋起反抗朝廷的暴政，都被东汉政府镇压下去了。对南匈奴、乌桓、鲜卑、夫馀的战事，也取得了一定的进展，天竺等也有向汉王朝进献。但是汉桓帝所做的，连守边安内都不能很好做到，更加谈不上能克敌服远，最多只能说沾上“克敌服远”的一点边，他的这过谥号，确实如兄台所言，是一个美谥。

自东汉建国起，慢慢形成了影响中国数百年的世家大族，到桓灵之时，这些望族已经慢慢基本形成。他们虽然多少有点贵族时代遗风，因此兴起了魏晋南北朝的“清议”之风，他们对时事与人物加以点评，对他们看不顺眼毫不忌讳地加以谴责，譬如后面的刘宏陛下便被谥为“孝灵皇帝”。

大家都知道，桓灵之际宦官势力达到了前所未有的强盛，宦官势力的触角伸向了帝国的各个角落，士人的仕途遭到了宦官势力自中央到地方的排挤。自汉武帝“独尊儒术”以来，优越感超强士人感到了压力和屈辱，他们对宦官势力进行反击。因此开始了近百年的党锢之祸，在这两次党锢期间，士人遭到了残酷的打压，其中以灵帝时的第二次党锢对士人的影响更大。

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