日期：2012-04-04 12:32:42

8.5东方没落

周幽王在位时赶上日食与地震实属巧合，然而周文化高度自警的性格使这些自然异动显得极不寻常。“西周三川皆震”，太史伯阳父预言道：“周将亡矣！夫天地之气，不失其序；若过其序，民乱之也。”（《国语·周语》）跳转到生物学爆发的19世纪，我们或许容易将文明理解为有机之生命体，其自有出生入死之全过程。

“两次世界大战中，欧洲国家系统自杀式的自我破坏性证明，西方拥有杰出理性的想法是错误的；十九世纪的欧洲人凭本能所理解的文明与野蛮之别，在纳粹死亡集中营之后，几乎完全分不清楚了。”——福山《历史的终结》

斯宾格勒在《西方的没落》一书中尽管预言了欧洲的昏暗前景，但心底还是抱持着欧洲中心论，他的悲观中实能见出自信来。而在二战期间的1940年，中国的林同济与云南大学、西南联大的一些教授陈铨、雷海宗、贺麟等在昆明创办《战国策》半月刊，这批学者就是名震一时的“战国策”派。他们基本持有“历史形态学”的观念，并认同当时的世界是战国时代的重演，是民族争存的紧要关头，他们打心底地相信正义却无法依靠正义，正如韩非所说“当今争于气力”。故他们必致力于重建文化，提升国力，以振兴民族。其论或易遭非议，然其用心不容置疑。

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