日期：2012-03-29 23:04:40

豕尊可笑乎？

8.2“国际”笑话

如果说周的统一是形式上的统一，那么其分裂何尝不是形式上的分裂。周人行封建之时并无生搬硬套，管理王土也没有要求整齐划一，而是区别对待，例如诸侯级别。这一阶段，周人变氏族为封国。

天下割裂是否源于“家”的狭隘性？此不可草率定论。周天下的形成起初是基于“家”，然百年后“家”已是“邦”，再以“家”来论世，不亦谬乎！其间变迁，只是治理机构的发育壮大，其同气连枝的治理机制未必走向根本变革，故仍可认此为“小变”。也即是说，诸侯之家邦，绝非现代意义上的领土国家或主权国家。后人对东周史多有误解，其症结就在于视角之倒逆。一切的争霸演义、称雄传奇都源自一个错误的观念，即东周世界就是“国际社会”。当战国七雄之齐、楚、赵、魏、韩、燕、秦让人联想到近代的西方七强葡萄牙、西班牙、英国、法兰西、德意志、荷兰、意大利时，不能亲临其境的我们真该保持警惕，此若是趣味类比，尚不足辩，若成史家公论，则堪称一笑话，而这个千古“笑谈”甚至支撑着国人的“大国情结”。

读史之眼光实不可偏狭，或趋于史诗化，不可学着游士只盯着所谓“大国”。华夏世界有的不只是大诸侯，还有小诸侯。我们若能稍稍转换眼光，便不致于错过许多精彩。赏虢季之玉柄铜芯铁剑、莒之游钟、蔡侯申铜方壶、陈侯壶，已略知小国风采，再观曾侯数百年家族史，从随州的叶家山西周墓到曾侯乙墓，那些积淀颇深的青铜器，如曾侯乙编钟与世界上最早的冰箱青铜冰鉴，足可光耀青铜时代。以上种种小国宝器，实不让大国之风。而在华夏世界，大国与小国的关系实在要比所谓古希腊世界内部城邦的联系亲密得多，诸国地位也较为平等。

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