若问周朝的光辉意义何在，只需对比其首尾两端的政权殷与秦。周朝是中国历史上“存活”最久的朝代，若加上先周时期，则长达千年以上，若再算上其对后世中国深刻之影响，真是“余无能名焉”，仍然只能借用那句“周虽旧邦，其命唯新”。

日期：2012-02-01 21:19:23

割礼

第四话文化转向与袪魅

（磨牙大战“诸子”系列之四）

杯子：文明是什么？

磨牙：文明是一座博物馆，封存兽欲，展览人性。

杯子：文明像什么？

磨牙：文明就像你，从来易碎，但会越来越结实。

日期：2012-02-01 21:29:59

4.1宗教温情

一场三千年前的“械斗”，其输赢结果本无关道德尊严，就像美索不达米亚的苏末人与塞米提人之间的斗争，商、周之间的胜负也不体现任何正义力量的指引。但从历史的长时段来看，成王败寇之判定还是具有革命的。

在中国，没有替男孩子割包皮的传统，我想说的是，世界上有宗教传统的族群未必有割礼，有割礼的族群必定是宗教族群。古埃及、犹太人、穆斯林以及非洲的部族等等都有着执行宗教教条的一丝不苟，可中国人没有什么一以贯之的“肉体风俗”，因为没有上帝命令他们该如何做，或者说，中国的上帝太不负责了。

奇怪的是，连中国的孩童们都知道一个的教训，即切勿“助纣为虐”；也明白一个道理，即“得民心，则贤于千里之地。”（《吕氏春秋》）晚商的是是非非给中华文明留下了斑驳的童年记忆，政治中诸事不宜，例如，女人扰政、君耽酒色、听迷魂淫魄之曲、侈宫室广苑囿、设酷刑……这些都是历史教给他们的，效果似乎并不比代神立言差。

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