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正文 第4节

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《清稗类钞》讲:“麻雀,马吊之音转也。吴人呼禽类如刁,去音读。”清代之麻将正是脱胎于明代之马吊(一种纸牌)。可见中国这样一个大国,真有赖于“国字”将不同地域的口语联接起来,字无分东西南北,才能有全民共识之物。“叉马雀”、“打马将”,称呼其实都大同小异了,会玩麻将,至少也算个中国人的标识。方言愈是天差地别,愈是凸显国字的功用。没有文字的语言可借助国字记录信息,却不必放弃母语,方言与共同文字并行不悖,这很了不起。

要否定中华文明,必得推倒汉字,如此,汉字便要从文明的先锋变成毒物。据说字母书写有助于古希腊人读写能力的普及与思想启蒙,而“方块字”使中华文明落后于西方。此说实经不住历史细节的拷问,其实该反过来思考,是读写教育、书写工具以及文化传承拯救了文字,而非相反。字母文字何尝不需教,岂能无师自通?我们必须认清,字词总是频繁地被时代赋予新义,而非作为毒瘤拖累着口头表达。语言的不断演化注定汉字不可能限死人之心智,偏旁虽看似滞后,尤其是在其表示的质地属性方面,然而书体的演进已充分证明笔划乃由人定,僵化的从来是人,而非文字,否则如何解释周人新创文字,以及后来古壮字、古白族文字、契丹文字、西夏文字、女真文字、越南文字等等对汉字的仿制与租借偏旁。

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