日期：2012-02-22 10:53:22

正文-------------------

到3世纪末，基督教在罗马帝国已成为一支相当显著的社会力量，罗马城的基督徒数量达到5万人。罗马皇帝担心基督教势力威胁自己的统治，逐步从个别迫害转向全国性大规模严重迫害。罗马，耶路撒冷和安提阿教会的主教同时被害。到250-300年时迫害达到顶点。

迫害对基督教和基督徒而言是患难，但在患难中，也可生出忍耐以至盼望。逼迫也成为检验真假基督徒的试炼了。“信心既被试验，就比那被火试验仍然能坏的金子更显宝贵”。有的信徒存喜乐的心，以生命捍卫所信的道，并宽恕迫害他们的无知人们。唯有如此才使主的真理得以弘扬至今。而有的信徒，则因惧怕逼迫而软弱跌倒乃至放弃信仰。迫害也使基督教的力量与魅力感染更多的人信主。正如早期教父德尔图良所说，“殉道者的血是教会的种子。”

逼迫，可以被认为是一种祝福。对于逼迫的人，要饶恕他们。《圣经》是这样教导的：

“为义受逼迫的人有福了，因为天国是他们的。

人若因我辱骂你们，逼迫你们，捏造各样坏话毁谤你们，你们就有福了。应当欢喜快乐，因为你们在天上的赏赐是大的。在你们以前的先知，人也是这样逼迫他们.“

“只是我告诉你们这听道的人，你们的仇敌，要爱他！恨你们的，要待他好！咒诅你们的，要为他祝福！凌辱你们的，要为他祷告！有人打你这边的脸，连那边的脸也由他打。有人夺你的外衣，连里衣也由他拿去。凡求你的，就给他。有人夺你的东西去，不用再要回来。你们愿意人怎样待你们，你们也要怎样待人。你们若单爱那爱你们的人，有什么可酬谢的呢？就是罪人也爱那爱他们的人。你们若善待那善待你们的人，有什么可酬谢的呢？就是罪人也是这样行。

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