日期：2012-2-12 21:52:00

碰上这些事，农村的群众喜欢去“问米”，也就是带上鸡和米以及几十块钱，去村里面的神婆打探原因。我晚婆太属于古代典型的那种妇女——“女子无才便是德”，在束手无策时，她也被迫去向神婆“问米”了。什么最后告诉他，瑞昌公无人打理，所以要回来找吃的，他同族兄弟的家相对较远，而晚婆太的家离他原来的家最近，所以回来找她要点吃的！在以后的逢年过节，晚婆太总忘不了给这个无人打理的亡魂——瑞昌上几柱像，奉上鸡肉和酒饭。2000年，他的同族兄弟后人，请村里的道公给瑞昌公超度亡魂，收殓尸骨找了一块风水地安葬，以平息他颠沛流离、无所归依灵魂！

日期：2012-2-13 19:23:00

裕礼茶子、山桂那山上的的那棵老樟树故事，比瑞昌公的遭遇更为凄惨。也是与瑞昌公事件差不多的年份，裕礼茶子生产队收获了黄杨麻。这黄杨麻剥皮晒干后可以作为仿制原料，卖给供销社后，作为村与生产队年终的福利来源之一。在文丨革丨、计划经济的年代，农民累死累活，到年终算工分的时候，折算为钱财，全家收入有十元的话，算是富裕人家了，这在那时候的吃皇粮的干部们来说，是不可想象的。

在裕礼茶子，就有这么一户人家，母子相依为命，家庭生活收入只有母子两人，工分的收入，连吃木薯粥都吃不饱。儿子想着让老母亲和自己当年能度过一个稍微宽裕些的年关，就偷了生产队的黄杨麻去卖，结果被人知道了，村里人说要批斗他，胆小怕事的儿子害怕被批斗，就一个人跑到山上去吃苦蔓藤毒药死了，白发人送黑发人，人最大的悲哀莫过于此，留下了年老体弱的老母亲孤苦伶仃地度日。

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