先有的一支叫做摩尼教，由波斯人摩尼(Mani)创立，坚持二元论单主张灵魂与肉体的分离！（非常重要，他认为肉体是一种容器载体，而灵魂则是另外一种存在。）信众庞大，甚至曾一度与基督教融合，罗马帝国内有大批信徒包括君士坦丁大帝直到皇帝瓦伦提尼安一世372年诏书驱逐，同时摩尼教也被驱逐出祆教的萨珊王朝，摩尼教信众大多为被占领地区的手工业者和商人，他们主要构成是叙利亚人、犹太人、希腊人。而当时整个西印度叙利亚人势力非常庞大，这也为波斯摩尼教和古老拜火教在印度发芽生根奠定了基础。历史上这个教派一直以印度和波斯萨珊势力范围为基地向全世界传播，尤其是到了中国成为明教之前，就有波斯王子军事首领祆教大祭司，达摩祖师经印度到南京信佛的梁武帝那里进行传教，达摩祖师把拜火教教义融合军事思想在中国建立少林寺这个准军事情报机构，成为自东晋以后农民武装推翻王朝的最初理论和军校形式相结合反政府基地。因为明教教义就是通过不断斗争接近光明真主，明教阐述的是种斗争的艺术，是公元后三世纪斗争哲学来源之一。

稍后出现的另一支派，是马资达克派，随着萨珊王朝成长而壮大，也是类似通过不懈的主动的斗争达到光明际遇的教派，曾领导了马资达克大起义，其影响力之大，完全撼动了当时世界主流的奴隶制社会，是把社会推向封建主义的重要理论基础。

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