日期：2012-08-22 13:55:24

知类在窍，有所疑惑，通于心术，心无其术，必有不通。

翻译：

人类了解各类事物（包括外界和自身），都是通过九窍（十二舍）去感知的；若有所疑惑（不通），就要通过心神（统率五神）去思考（心神之术，亦道术也）；若心没有道术（道术，心神对“九窍所感知到的东西”的分析思考能力），就不会通达（想不通）。

解说：

这里指出：圣人内修炼之法也是基于感知为基础并要运用心神的，也就是说要根据环境和自身的变化的。这是“为道”的过程：通过对感知到的东西，不断思考归纳，然后总结出规律；不断地触类旁通，就能“损之又损”，不断接近大道的本来面目。《黄帝内经-上古天真论》提到真人，至人，圣人，贤人；其中描述圣人为：“其次有聖人者，處天地之和，從八風之理，適嗜欲於世俗之間。無恚嗔之心，行不欲離於世，被服章，舉不欲觀於俗，外不勞形於事，內無思想之患，以恬愉為務，以自得為功，形體不敝，精神不散。”这和本篇中圣人的盛神也是一致的。

其通也，五气得养，务在舍神，此谓之化。

通，心术通达。

舍，安居；这里是保持安宁，回归本来状态。

化。圣人“以类知之”而“通”，然后，“五气得养”而“舍神”；这个过程和结果都叫做“化”，我给这个过程取了了名字叫“化神”。

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