日期：2012-07-29 21:27:36

第二十五讲--《本经阴符七术》—智与慧的修炼

我们来讲《鬼谷子》的核心内容，我定义他为“内功心法”，这是有理由的。《鬼谷子》以“阴阳”和“无为”作为全书的理论基石，以“捭阖之道”统领全书，从管理（用人，用物），权谋（驭势，驭事），辞说（攻心，制人）等方面来阐述“道之术”。也就是说，鬼谷先生写书的目的是告诉后人：如何“以道驭术，以术治世”。显然，一个人光有“道”是不行的，他最多也只能是逍遥自身，而无法造福百姓；要造福百姓，是要去做实事的，这需要有你有实际工作能力，也就是有“术”；当然，圣人追求的“术”是依归于大道的，是无穷无尽的。如何把“道”转化为“术”以及如何运用“道术”造福人世，这是圣人之所以成为圣人的真正实力。这种实力，要在实践中锤炼自己才能得到。可以说，一个人没有这种修为，那么，一切的权谋就是空谈（最多也是小技巧），也就不可能获得人才的追随。史书上介绍苏秦的时候总少不了“悬梁刺股”苦研《阴符经》这个故事，我想，无非就是想说明这样一个道理。

接下来，我们来认识一下本篇内容。老实说，这部分我写起来更加没有底气，对于《鬼谷子》全书的理解，我知道的太皮毛了，对这部分内容更是迷糊的很。实际上，很多心细的朋友早看出来了，我确实是多次想过要终止本帖的；之所以一直坚持写下来，只是不想半途而废。本篇集中介绍“养精蓄锐”之道，正是这种精神力，能让人看透纷扰复杂的表象而直达事物本质，并能从容地以最优化的方式去处理事物。前三篇主要讲如何涵养精神意志，后四篇主要讨论如何运用“心神”去处理外在的事物；这两方面的内容，我都归纳为“内修”，更广义的讲，第十二篇《符言》关于领导人的素养，也可以算是“内修”；当然，最精粹的“内修”还是本讲内容的前三部分—心性的修炼。

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