日期：2012-04-09 22:06:28

在更新之先，发两段最重要的文字：

1 粤若稽古，圣人之在天地间也，为众生之先，观阴阳之开阖以命物。知存亡之门户，筹策万物之终始，达人心之理，见变化之朕焉，而守司其门户。

2 人之不善而能矫之者，难矣。说之不行，言之不从者，其辨之不明也；既明而不行者，持之不固也；既固而不行者，未中其心之所善也。辩之，明之，持之，固之，又中其人之所善，其言神而珍，白而分，能入于人之心，如此而说不行者，天下未尝闻也。此之谓善说。

希望大家牢牢记住。这可是提纲挈领的。

日期：2012-04-09 22:16:24

第十九讲：《权》第九 –--三思而后方言行

说者，说之也；说之者，资之也。饰言者，假之也；假之者，益损也。应对者，利辞也；利辞者，轻论也。成义者，明之也；明之者，符验也。难言者，却论也；却论者，钓几也。

义。公正合宜的道理或行为。

符验，可验之符；可以得到验证的（关于言论和道理的）事实（即：表现或现象）。

难，诘难。难言，诘难的言辞。

却。退却，退还。却语，令对方退却的言辞；即：反驳对方的言论。

几。几微，隐秘的心思。钓几，引诱并钓取到隐藏于对方内心的机密。

解说：

游说，是为了说服对方；说服对方，是为了给予帮助（也是取得资助）。对语言进行修饰，是为了借助语言的力量；借助语言的力量，就要对语言有所增减改变（进行调整重组）。回应对答，必须（做到）言辞流利顺畅；言辞流利，才能轻松灵活地进行讨论（既创造轻松的讨论氛围，也展现自信和实力）。说辞要形成公正合宜的道理，这是为了令对方明白（明白事理情势而听从我）；要令对方明白并信服，还要有事实（可见的现象或表现）作为验证。（对对方）诘难的言辞，是为了反驳对方的言论；反驳对方的言论，是为了钓取（隐藏于对方内心的）机密。

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