日期：2012-12-21 08:36:09

六就是在这样令人感怀也令人振奋的文化盛世，陆德明走入了唐朝。

满面春风的他，一定会情不自禁地吟哦起《诗经·召南》中的这句，“桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。”

是的，士有所归，如同女人嫁对了人，都会让人感觉有种无负此生的欣慰。因为，他（她）终于找到了人生的栖居之所，找到了自己的精神家园。

从南梁出发，绕道南陈，途径隋朝，又落脚伪郑，筚路蓝缕，坎坷而行，明陆德终于走到了大唐。

慧眼独具，通赏善识的李世民，知道面前这个人的学术身量有多么巨大，道行品德有多么厚重，所以他让陆德明“以经授中山王承乾，补太学博士”。中山王李承乾，太宗嫡长子，李世民即位后被立为太子。如果不是后来与魏王泰彼此构陷，相互抵牾，下届皇帝的龙椅上肯定不是李治，而是他。在人才济济的十八学士中，独独挑选出陆德明和孔颖达来担当此任，也足见唐太宗对陆先生学问的钦佩。

在杨广的隋朝，他是太子师，在王世充的郑朝，他用巴豆拒绝了对方殷切希望他做的太子师，到李世民的唐朝，他还是太子师。教育太子，在帝王眼里，其实就是在预先调教他身后的未来帝国，职业神圣，责任重大，选择谁来充任，向来挑剔无比，慎之又慎。朝代在变化，太子师的位子却始终留给陆德明，这中间所说明的问题就很简单了。

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