战国以前，华夏诸国没有统一的信仰，甚至没有统一的文字，如果非要找出一个的话，怕也只能是“周礼”了。汉朝武帝时，独尊儒术，从此儒家成为中国的主流的统一信仰，在六朝隋唐时，儒学与舶来品“佛教”产生交流融合，因而有了佛道儒的三教归一，到宋朝时，终于发展出了儒学上的极品“理学”。

理学的先驱，北宋的程颐、程颢，号称“二程”，南宋的朱熹，号称朱子，是汉文化圈内响当当的人物，差点就超越孟子，成为亚圣了。历来各界对理学都充满了鄙夷充满了偏见，因为理学中最经典的也是影响最深远的一句话“存天理，灭人欲”，使得理学成了现代自由民眼中的魔鬼学说。但理学远没有想象中的那么恐怖，在理学诞生的初期阶段，对于压制人们的无尽的欲望，维持社会稳定，还是有一定积极意义的。但理学的缺点也是很明显的，第一，他使得人们变成了天理的奴隶，是畏于天而非自己约束自己，第二，理学对人们的要求过高，使得大部分人无法完全遵照理学的要求来约束自己，但又不得不照着做，因而也就造就了大量的伪君子、道貌岸然的道学家，第三，理学多为不知变通之学，初期尚能对社会产生益处，但一旦过于普及，必然会导致许多人的无端的顽固排斥新文化，对社会无益。

明代便是以理学为官方的正统思想的，但在明初理学之下，尚能出现刘基、宋濂这样的精英士大夫，而到后期，靠理学而名垂青史的，就寥寥无几了。事实是，到了明代，理学实际上已经进入了尾声，必然要有新的学说诞生。果不其然，明朝的历史才过去一百多年，儒学历史上的又一个大家王阳明便诞生了，此后，更是因为他的“格物致知”“致良知”“心外无物”等心学学说而一炮走红，心学从此走上了历史舞台。

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