日期：2012-2-10 19:24:00

与 狼 共 舞

前言

我几乎是整天坐在电脑旁，在敲打着那些索然无味的字符。我的思绪飘荡在那个“阶级斗争”的年代，回忆着怵目惊心的恐怖。

透过窗户观望风景，外面的一切对我来说是那么的遥远，本来心如止水，与世无争的生活在退回到记忆的世界里。曾经的喜怒哀乐随着自己的感觉任意飘飘，总想写一些真实的东西，但是，心有余悸，我不知道我是在逃避外面的烈日，还是根本就不想风吹日晒？平平淡淡才是真。

在1942年，毛泽东发表《在延安文艺座谈会上的讲话》，把文学当作“团结人民、教育人民、打击敌人、消灭敌人”的武器，于是写地主的作品就有了极强的阶级斗争的政治性质，它对推动与掀起无产阶级革命，尤其是发动农民进行土地革命起到政策所难以达到的效果。

从那时候开始起，几乎所有革命作家都参与了对地主的鞭挞与抨击。【白毛女】应运而生。如果让中国的年轻人谈谈对“地主”的印象和认识，不少人会说出这样一番套话：地主依靠出租土地，残酷地剥削农民，是封建社会的典型代表，是阶级斗争里罪恶的剥削阶级，他们道德败坏，横行乡里，欺男霸女，无恶不作……最典型的代表应该是黄世仁、周扒皮、南霸天和刘文彩……。

我在上小学的时候，语文课本中有一篇《半夜鸡叫》的课文，是战士作家高玉宝的长篇自传体小说。课文里的地主名叫周扒皮，这个可恶的家伙为了催促长工们起早贪黑地去干活，半夜三更偷偷摸摸趴到鸡笼子里学雄鸡打鸣，引起雄鸡纷纷地啼叫，鸡一叫，长工们便不得不提早起床下地干活。我不知道鸡会不会上地主的当，把天生的计时本领忘的一干二净。

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