“阳明大师一生多舛，无妄的牢狱、脆弱的身体都没能打倒他。我认为从大师格竹呕血到龙场悟道再到天泉证道，已为我们指明了修齐治平的方法：立志、勤学、改过、责善。”

“是的，年青人有此觉悟很好。只是阳明心学虽然是高扬‘心即理，吾性自足’，但却又是坚决反对自是自高，力斥任何奋其私智的自了汉。很多人会误入歧途，染上放逸的伪王学后徒的随便作风。你需多加注意才是。”

“谢谢陈老师教诲。”

“除了心学以外，听惠君说你还看了不少书？”

“惠君乱说了，我高中是学文科的，都是随便看看，看的也比较杂。上学期主要看了《曾国藩》、《胡雪岩》还有一些武侠和佛家的书。”

“多看书好呀。心学决不是让人独尊其学，而更是要让人博学。阳明自己也是初溺任侠、再溺骑射、三溺辞章、四溺神仙、五溺佛氏。可以说如果没有这五溺就没有大思家王阳明。用他自己的话说就是：世上的儒者不见圣学之全，不知把三间房都为我用，见佛教割左边一间，见道教割右边一间，是举一废百。圣人与天地万物同体，儒、佛、老、庄皆我所用，是为之大道。”

“老师说得太好了，我一直有个感觉，阳明大师在提出致良知之前的龙场悟道，与佛家的北秀南能太有异曲同工之妙了。神秀偈：身是菩提树，心为明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃。而慧能却偈：菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。”

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