日期：2012-05-23 20:43:56

按照惯例，功臣只有死后才能入祀太庙（给活着的功臣预留位置的是功臣庙，这与太庙不同）。如果郭英在朱棣登基之前死去，肯定会在太庙占有一席之地，因为他具备这个资格，可惜，他太长寿了，死得也不是时候。

朱棣不可能把郭英这个昔日的对手送入太庙陪祭。朱棣死后即位的多个皇帝也没有这么做，毕竟太庙里面还供奉着在靖难战争立功的四位功臣。假若真的把郭英的牌位送入太庙，让昔日各为其主的对手堂而皇之地共处一室，那场面可真有点儿尴尬。

当时间过了百余年，人们对靖难战争的印象没有当初那么深刻的时候，郭英就渐渐地具备了入祀太庙的可能。

日期：2012-05-23 21:39:17

郭英还有一个优势就是子孙后代中出了能人。他的六世孙郭勋为了能将祖先弄进太庙，可花了不少心思，首先是歌功颂德，撰写了《三世家谱》，将郭英与徐达、沐英两位开国名将相提并论，接着又利用国内兴起《三国演义》、《水浒传》等通俗小说的机会，编著了反映明朝开国战争的小说《英烈传》，利用这部小说大力宣扬郭英真假参半的丰功伟绩，例如在鄱阳湖大战中射死陈友谅；在平江之战中生擒张士诚等等，为神化郭英而大造舆论声势。

郭勋最终能够如愿以偿离不开明世宗的支持。他作为武臣与明世宗的关系不一般，在明世宗因生父称号问题与文官们发生礼议之争中，他旗帜鲜明地站在明世宗的一边，因而深受宠信，被委以兴建祭坛的重任，甚至在明世宗没空时还可以“代天子行祭礼”。

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