日期：2012-07-08 18:47:45

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【原文】

志道问：“荀子云：‘养心莫善于诚②’，先儒非之③，何也？”

先生曰：“此亦未可便以为非。‘诚’字有以工夫说者。诚是心之本体，求复其本体，便是思诚的工夫。明道说‘以诚敬存之④’，亦是此意。《大学》‘欲正其心，先诚其意。’荀子之言固多病，然不可一例吹毛求疵。大凡看人言语，若先有个意见，便有过当处。‘为富不仁⑤’之言，孟子有取于阳虎⑥，此便见圣贤大公之心。”

①志道，人名，生平不详。

②养心莫善于诚，语出《荀子.不苟》。

③先儒非之，《河南程氏遗书》卷二中，有“荀子言‘养心莫善于诚’，既诚矣，又何养？此已不识‘诚’，又不知所以养。”

④以诚敬存之，语出《河南程氏遗书》卷二，原文是“仁者浑然与物同体，义礼知信，皆仁也，识得此理，以诚敬存之而已。”

⑤为富不仁，语出《孟子.滕文公上》，原文“阳虎曰：‘为富不仁矣，为仁不富矣。’”

⑥阳虎，又名阳货，春秋末期鲁国人，季氏家臣。

【译文】

志道问：“荀子说‘养心莫善于诚’，程颐先生则认为不对，为什么？”

阳明先生说：“荀子的话也不能认为它不对。‘诚’有从工夫的方面说的。诚是心的本体，要恢复心的本体，就是思诚的工夫。程颢说的‘以诚敬存之’，也是这个意思。《大学》中也说‘欲正其心，先诚其意。’荀子的话固然毛病很多，然而也不能一味吹毛求疵。大凡看别人的言语，要是自己心中先有个成见，就会有不当之处。‘为富不仁’的话，是孟子引用阳虎的话，这里就可见圣人的大公之心。”

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