伯生③曰：“先生云：‘草有妨碍，理亦宜去。’缘何又是躯壳起念？”

曰：“此须汝心自体当。汝要去草，是甚么心？周茂叔④窗前草不除⑤，是甚么心？”

①无有作好，无有作恶，源自《尚书．洪范》，原文“无有作好，遵王之道。无有作恶，遵王之路。无偏无觉，王道荡荡。无觉无偏，王道平平。无反无侧，王道正直，会其有极，归其有极。”下引“遵王之道，会其有极”亦出于此。

②行不著，习不察，语出《孟子．尽心上》，原文“行之而不著焉，习矣而不察焉，终身由之而不知其道者，众矣。”

③伯生，即孟源，字伯生。

④周茂叔，周敦颐（1017-1073），字茂叔，北宋时人，世称濂溪先生，著《太极图说》。

⑤草不除，据《二程遗书》所记，“周茂叔窗前草不初。问之，云：‘与自家意思一般’。即好生之意，与天地生意如一。”

【译文】

薛侃拔除花间的杂草，顺便问道：“天地之间，为什么善很难培养而恶很难去除？”

阳明先生回答说：“因为人还没有去培养，没有去根除。”过了一会儿，阳明先生又说：“这样理解善恶，都是从一己的私意生发的念头，所以会错。”

薛侃没有理解，阳明先生接着说：“天地之间的生生不息之意，有如花草一般，何曾有善恶之分呢？我想要看花，就认为花是善，认为草是恶；要是打算用草时，就又会以草为善。这样的善恶观点，都是因为你心中的好恶所产生的，所以说是错的。”

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