日期：2012-05-25 20:54:10

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【原文】

问：“先儒曰‘圣人之道，必降而自卑。贤人之言，则引而自高①。’如何？”

先生曰：“不然。如此却乃伪也。圣人如天，无往而非天，三光②之上天也，九地③之下亦天也。天何尝有降而自卑？此所谓大而化④之也。贤人如山岳，守其高而已。然百仞者不能引而为千仞，千仞者不能引而为万仞。是贤人未尝引而自高也。引而自高则伪矣。”

①自高，出自《二程外书》，原文是“圣人之教人，俯就之若此，犹恐家人以为高远而不亲也。圣人之言，必降而自卑。不如此则人不亲。贤人之言，必引而自高。不如此则道不尊。”

②三光，日月星。

③九地，中国古代往往以“九”代表数的终极，九地，即地的终极，即地底的意思。

④大而化，语出《孟子》，原文“充实而有光辉之谓大，大而化之之谓圣。”

【译文】

有人问：“程颐先生说的‘圣人之道，必降而自卑。贤人之言，则引而自高。’这样说行吗？”

阳明先生说：“不是这样。这样说就有点装了。圣人就像天，无处而非天，日月星的上面是天，九层深的大地下面还是天。天何尝降低自己而让自己处于底下的位置？这就是《孟子》中说的‘大而化之之谓圣’。贤人就如同山岳，保持他的高而已。然而百仞高度的山不能硬拉伸到千仞，千仞高度的山也不能拉伸到万仞。可见贤人未尝引而自高过，引而自高就是在装了。

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