楼主长出一口气，解释这个东西真的很累很折寿。“可恶”的二程，你们就不能好好的说话吗？搞的我今天还要费这么大劲来来揣摩这些玄句的奥义。休息一下，现在让我们来将心情平息一下，换一种愉悦的心情来看下面阳明说的晓畅易懂的话。

阳明说：“二程的这些话本来说的很好（楼主呕吐中……），只是如果不能正确理解，也便会有问题。”

“义理这个东西没有固定的所在，也没有穷尽。我在这里和你们谈话，不要以为稍有所得，就认为义理也就至此而已。就是再说上个三五十年，也永无止境。”

有一天，阳明又说：“即使圣如尧舜，然而在尧舜之上，善也无穷尽；即使恶如桀纣，然而在桀纣之下，恶也无穷尽。徜若桀纣不死，他们作的恶只有那些吗？倘若善能穷尽，周文王为什么还说‘我瞅着道了，但是还没有看清’呢？”

二程认为“理”和“道”这些东西，在事物存在之前，就已经存在了，阳明不同意，他认为“理”和“道”是无穷尽的，大千世界是丰富多彩的，天外有天，人外有人，道外有道。虽然“道”和“理”是没有穷尽，但是人对“道”和“理”的认识确是通过人和世间万物接触的程度而逐渐明确并深化的。尽管这样说，但并不是表明“道”和“理”是先于“事物”而存在的，而是本来就有的，因为没有“事物”，“道”和“理”也无从附冀，他们之间是共生共灭的关系。

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