既然“道”不能求之于书，要求之于何处呢？答案是：求之于你自己的心。任何文本上的记载，如果不能反之于个人的身心来切己体察，那这些东西终归不是你的。不要以为你能把四书五经倒背如流，就说明你精通了儒学，要知道，电脑比你记得更精确。将书上的学问化为你自己的切身体验，融入到你自己的灵魂深处，并能自如的用之于接物处事，才是真正地掌握了“道”！

日期：2012-04-03 23:02:12

023节中的【解析】的第三段，“……来实现‘无损’传”应该改为“……来实现‘无损’流传”。特此更正

日期：2012-04-05 14:17:21

024

【原文】

问：“圣人应变不穷，莫亦是预先讲求否？”

先生曰：“如何讲求得许多？圣人之心如明镜，只是一个明，则随感而应，无物不照。未有已往之形尚在，未照之形先具者。若后世所讲，却是如此，是以与圣人之学大背。周公制礼作乐，以文天下，皆圣人所能为，尧、舜何不尽为之，而待于周公？孔子删述六经以诏万世，亦圣人所能为，周公何不先为之而有待于孔子？是知圣人遇此时，方有此事。只怕镜不明，不怕物来不能照。讲求事变，亦是照时事，然学者却须先有个明的工夫。学者惟患此心之未能明，不患事变之不能尽。”

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