阳明先生说：“怎么能不探讨。只是要有个头脑，那些程序步骤也是依附在自己心上去除私欲、存养天理上来探讨。就像说冬天保证父母的温暖，也只是要尽自己此心的孝道，唯恐有一毫人欲夹杂在其中。说夏天保证父母的凉快，也只是要尽自己此心的孝道，唯恐有一毫人欲夹杂在其中。讲求的也只是自己的心。如果自己的心没有人的私欲，纯然是天理，是一片实实在在的孝顺父母双亲的心，冬天自然就惦记着为父母保暖，便要去探求一个“冬温”的道理；夏天自然就惦记着为父母消暑，便要去探求一个“夏清”的道理。这些都是那诚恳的孝顺之心所散发出来的具体步骤。由此可见必须先具有这种诚恳孝顺父母的心，然后才有这些具体的步骤散发出来。就像树木，这诚恳孝顺的心就是树根，具体的孝顺步骤就是枝叶。必须先有树根，然后才能长出枝叶。不是先抓住枝叶，然后再去种树根。《礼记》上说：“‘孝子之有深爱者，必有和气；有和气者，必有愉色；有愉色者，必有婉容。’必定是先有个深厚的对父母的爱作为根，才产生了和气、愉色和婉容。

日期：2012-03-10 23:32:56

【解析】

从文义上而言，这段的内容不难理解，但所谈的内容却是阳明心学中非常重要的‘心即理’的概念，由于阳明阐释的已经非常清楚，我不想就此段本身再谈什么。我想从另一个更有时代意义的角度来谈谈。

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