如果您有兴趣，不妨找本现代人解读的《黄帝内经》来看看，包括被认为是权威人士编辑的那些中医教科书，里面讲述生命原理的思维，几乎都是周敦颐这种“阴阳分离”的论调。

比如，最基本最重要的人体器官五脏六腑，《黄帝内经》原文所记载，是“五臧六府”，现代版本全部改成“五脏六腑”。

可能有人说，您太迂腐了吧，“臧府”改称“脏腑”，只是简化字的需要，没有什么不妥啊！

奇怪了！简化有这样简化的吗？这不是繁化了吗？其实，这不是文字游戏的问题，而是对事物本质的认识问题。

古人记录的“五臧六府”是包含阴阳的，即臧府包含器官（有形的，可见的阳）和气（无形的，不可见的阴）两部分内容。现代人改成“五脏六腑”后，脏腑就只有器官（阳，可见的有形的组织）部分，而没有气（阴，无形的，不可见的魂魄之类）的成分了！

为什么要这样改呢？这是有原因的。根据权威人士解析，因为气（阴，精气、魂魄、经脉之类）是无形的，看不见的东西，科学仪器检测不到，不可能存在。这是古人愚昧的表现，不符合现代医学的科学原理！ 所以，专家们“一致”认为过去原文记载的“五臧六府”，应全部更正为有形可见的“五脏六腑”，去除其中含有气（阴，无形，不可见）存在的误导。

说到这里，可能细心的人有点奇怪了。这也是符合周敦颐对太极演化阴阳（道德）分离的解析的呀！怎么在过去明清时期的几百年里，人们没有受周敦颐那种阴阳分离的观念的影响，去更正《黄帝内经》的记载呢？

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