诸葛亮和司马懿就成了天敌。

如今，诸葛亮与司马懿的战争已经进行了十年。

是战争，总会有理由。这场战争，表面上看就是蜀国与魏国之间的兼并统一战争！

在这十年间，在生死大决战之前，诸葛亮和司马懿已经进行了五次对决。

第一次对决，司马懿还只是魏国主薄，他自己没有权力调兵，就借用别人的兵力。他用儒教的“仁者动四方之兵”策略，向中原以外调五路大兵，想要四面夹攻，叫诸葛亮首尾不能救应，然后一举消灭。

诸葛亮分析这是儒教的一种“礼分华夷，以夏变夷”之法，便使出“治大国若烹小鲜”的道家大法，“夷狄一家，四方合一，说法自然”，把司马懿的五路兵马一一化解掉。

这是诸葛亮首次以道家大法应对儒教仁礼之兵，不战而胜退了五路大军。这就是史书所载“诸葛亮安居平五路”。

第二次对决时，魏国皇帝曹丕刚死，曹睿继位，曹睿启用司马懿为征西上将军。于是，手握重兵的司马懿可以尽情用儒教的兵法来决战诸葛亮。

他以“仁礼之兵不动粗，惟扼其咽喉”之法，率大军直奔街亭，那正是蜀军的命门要害。守街亭的马谡道家功夫还不够，以致失了街亭，让司马懿十五大军长驱直入诸葛亮所在的西城县，使得诸葛亮危在旦夕。

西城县是个小县城，那时只有二千五百老卒和一班文官。紧急之中，诸葛亮使出道家“虚者至大”大法，传令将旌旗和所有的军人全部隐藏起来，然后大开四门，每一门用二十军士，扮作百姓，洒扫街说。诸葛亮自己披鹤氅、戴纶巾，引二小童携琴一张，于城上敌楼前，凭栏而坐，焚香操琴。

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