20世纪30年代的那段历史在大众而言将被渐渐遗忘，而帷幕开启的那一刻，凯恩斯将从坟墓中爬出来，并保持其一贯的犀利风格向那些抱怨纸币的人作出必要的回应，相信那一定会是非常精彩的演说，因为较李嘉图而言，他更善于自圆其说。

事实上多数人对凯恩斯的了解是十分有限的，并且多数人对多数历史人物的了解都是十分有限的。在一个浮躁的时代里，最受欢迎的东西往往是简介，我们淘汰整体而推崇碎片，所以必然导致我们的认知变得片面甚至出现谬误，而且这种片面以及谬误在被当做真理传播并扩散。因此，“野蛮的残余”成了多数人对凯恩斯唯一的认识，而“未开化习俗”与“野蛮[1 不少人将“未开化习俗”理解为“野蛮的残余”。

]1”是否同义，则应当由个人自己做出判断。

此外，每当我们接触一件事物的时侯，一种趋于表面化的解释总是会迅速的被我们接受，而后，对它的正确性或准确性没有多余的怀疑，但这种趋于表面化的解释都几乎是片面的或是荒谬的，凯恩斯与金本位制的冲突便是这样。在《预言与劝说》中，与金本位相关的内容十分有限，然而就是在这有限的篇幅里，其主题却仍被断章取义，这是一个不可忽视的问题，因为字里行间中暗藏的逻辑真相被趋于表面化的解释所堙没。

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