汉代以前，相人又只重形，故令尹子上相太子商臣，谓为「蜂目豺声」，主为人残忍；唐举相蔡泽，谓为「曷鼻」（蠍子鼻）；尉缭相秦始皇，谓为「蜂准、长目、挚鸟膺、豺声、虎狼心」，由是离开秦国，不肯做他的臣下。

其所以重形，那是因为相人术其实亦有相畜术的徵验在内。由相家畜，发展到以野兽禽虫的特徵为相，虽形而下，往往亦相当准确。

至於相气色，其实亦属於形而下。盖气色与人的体质有关，是故相气色的徵验实来自医学。後来发展到用气色来看心理，那便已经是相术的一大进步。汉代有两位思想家，一位是王充，一位是王符，两个老王都主张无神论，反对术数，可是他们两位却都相信相术。为甚么？即是因为由相术可以察人之心理，所以他们便认为跟术数之迷信不同。

王符提出，「骨法为要，气色为候」，这便己进步到形气兼察，也可以说是形态与心理并重的相术。

日期：2010-6-25 12:00:00

善相者要言不烦

三国时的牛辅，门下客有善从气色观心理者，故每当客人求见，必先令门下客相之，看有没有「反气」，若无，然後牛辅才肯加以接见。这便是看心理的例子了。「反气」云乎哉，盖只不过是气色来看其人是否「危险人物」而已。盖三国世乱，祸福每多不测，牛辅便不能不小心点，以免受到牵连。

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