烧芥子时念的咒，跟烧「恶木」时念的咒不同，念完咒，要高声呼喝所调伏人之姓名，同时想像黑芥子为病魔，令其附著於对方身上。烧时，又要想像此病魔已发挥作用，集中攻击对方的一处器官，如肝、肾、肺之类。

据说，当烧完一千零八十粒黑芥子时，对方就会生病，但却不会死亡。

倘如要为人化解，则不烧黑芥子而烧白芥子，想像白芥子化为降三世明王，入对方身中为其除去病魔，如是烧完一千零八十粒，则对方的病便可解。──据说，此法还可以用来解别人所施蛊降，不单只是解自己所「调伏」而致的疾病。

这就真正是巫蛊之事的层次了。学密宗的人如果只对这类低层次密法感兴趣，那就根本不能称为学佛。

在施法过程中，没说要给对方吃点甚么，纯粹是企图用棈神作用令对方生病，或用精神力量来替对方除病，是否有效，王亭之亦不得而知，但总觉得十分之邪门，同时亦不相信，光靠密宗的「观想」（想像）就有这令人得病或除病的精神力量。

修的最恶调伏法，是令人得急病死亡。其法为在三角坛中先烧种种「恶木」及马粪之类，又再烧种种祭品，以及黑色的「食子」，然以大忿怒心，结著手印来念咒。在坛炉中，放上象徵恶人的偶像，偶像上又写上一些字，於是一边念咒，一边向偶像洒沙及芥子。

据说，当念完一百零八遍咒之後，再用刀来刺这偶像，然後念咒将偶像焚烧，想像所调伏的对象死亡，那么，对方就会得急病。如是重复修法三日、五日、七日、乃至七七四十九日，对方无有不死。

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