大家都用的东西，法家一用过就是法家的了。这个是错误的解读历史，象法令，其实也就是行政命令，战国时期任何国家都需要行政命令才能统治。因此，儒家弟子也用过法，比如荀子就讲用法，那是否证明其他曾经用过法的人，如商鞅，韩非，李斯，申不害都是儒家呢？可见，这种逻辑如果推广开来，世界上就没有事情说的清楚了。法令只是一种中立的统治工具，任何学派都可以用它。法家的代表，商鞅，韩非有他们自己用这种工具的特殊方法，比如重刑，严刑峻法，而且是把这些作为治国的基本方法和原则，如果没有这些使用法令的基本原则，我看就不能说成是法家。

商鞅，申不害，慎到之所以被称为法家先驱，是因为韩非吸取了他们的思想。但是他们的思想也有不同之处。比如慎到，他同时也是黄老学派的代表人物，在当时他出名也主要是因为黄老思想。慎到在重视法令的同时，主张法要按照民间风俗来制定。（而不是根据君主自己的政治需要）另外慎到认为君主的生活是靠百姓来供养的，所以他有‘立国君以为国，非立国以为君也’的观点，法一旦制定，就要固定下来，即使君主自己也没有改动和违反的权力。显然，固定的法令会对君权形成限制。这几点对于主张绝对君权的商鞅，韩非来说，是不可能同意的。所以韩非取慎到的势治而不取他的法治理论。

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