《封神演义》一书以周武王伐纣为主线，展开了整个三界范围内的大大小小的神仙、人、鬼蜮在不同层面上的斗争。参战方基本可分为两派，一派为维护旧势力，为保住殷商的江山而战斗；一派为发展新势力，开创周朝的社稷拼杀。

帝辛是中国商朝末代君主，子姓，名受或受德，商谥帝辛，周武王称其为“纣王”，夏商周断代工程认为他在前1105年—前1046年在世。

帝辛和商纣王是同一个人，都是商王朝末代君主的称号。一个人有两种称号，在中国历史上唯此一例。

帝辛，商国的人称呼自己国君的叫法。

商纣王，或殷纣王，则是周人侮辱、蔑视性的称呼。按《说文解字》援引谥法的解释：“残忍捐义曰纣。”

纣在中国长期被认为是暴君，与夏桀并论。

帝纣资捷辨疾，闻见甚敏；材力过人，手格猛兽。知足以拒谏，言足以饰非。矜人臣以能，高天下以声，以为皆出己之下。好酒淫乐，嬖于妇人。爱妲己，妲己之言是从。于是使师涓作新淫声，北里之舞，靡靡之乐。厚赋税以实鹿台之战，而盈巨桥之粟。益收狗马奇物，充仞宫室。益广沙丘苑台，多取野兽蜚鸟置其中，慢于鬼神。大最乐戏于沙丘，以酒为池，悬肉为林，使男女倮相逐其间，为长夜之饮。百姓怨望而诸侯有畔者，于是纣乃重刑辟，有炮烙之法。……纣愈淫乱不止。微子数谏不听，乃与太师，少师谋遂去，比干曰：“为人臣者，不得不以死争。”乃强谏纣。纣怒曰：“吾闻圣人心有七窍。”剖比干，观其心。箕子惧，乃佯狂为奴，纣又囚之。殷之太师，太师乃持其祭乐器奔周，周武王于是遂率诸侯伐纣。纣亦发兵拒之牧野。甲子日，纣兵败。纣走入，登鹿台，衣其宝玉衣，赴火而死。（《史记》）

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