下课后，额尔钦巴图把奈勒尔图师生俩迎进自己的蒙古包。“我喜欢在蒙古包里迎接客人。”就着手把肉和马奶酒，额尔钦巴图谈起了他的蒙医生涯，以及自己独创的“以振治震”的理论，因为草原上的牧民长年要在马背上活动，脑震荡、胃下垂、心肾移位、胎动等病不少，但医院又很匮乏，且很多病都要紧急处理，因此，他着力教授学生各种非药物性外治疗法，取凡贴近人们生活的水、火、木、石、砖、砂土等现成材料或日用品，以独特手法及刺激感来治疗疾病。类如灸疗、针疗、放血、推拿、按摩、温泉、热罨法、砖疗、石疗、皮疗、砂土疗法、刮痧、骨浴、羊粪疗法、烙疗、接骨术、包扎疗法、炒糠热敷疗法等，都在学生必须掌握的专业之列。额尔钦巴图还同时延请了本地喇嘛名医巴拉登来定期给学生授课。

“多好的地方啊，全赖你一个人的功劳，就全都改变了面貌，可见办学还是个思路。”郭道甫似乎被触动了某根神经，若有所思。

“光靠办蒙医学校还不行，还必须要把蒙医学所倡导的生活观念传给普通牧民。比如，你们都知道，以前，草原上的习惯，是不允许妇女在自己的蒙古包中分娩，而是要将其移至另一个蒙古包里，蹲着分娩。分娩后让产妇喝一碗凉水，三天内不准伸直腿躺卧，睡觉时也要背靠粪筐。可是这样陈旧而落后的生育方式对产妇有多大的害处啊！所以，我就叫学生们课余都去推广新式生育，但凡知道谁家将有生产，必定赶去大力劝说，并给以实际帮助。”

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