“呵，小子，屋漏在上，知之在下。其谁知之？其谁知之？道！速道！”

一休随时都可能像这样，被师父的机锋逼得脸红脖粗、无所遁形。

谦翁老和尚严格遵循禅门“一日不作，一日不食。”的古法清规，要求一休如果不把自己一天应该做的事情做完，当天就不能吃饭。他还身体力行，带着一休每日田间劳作。

“咱们西金寺不要施主施舍，吃的东西就自己种。”

“嗯，好！嗨，嗨……”一休干得很是起劲。

相传这规矩是百丈怀海大师制定的，他结合中国的实情，因时因地制宜，改革戒制。当初他老人家也是自己领头做工，四五百人跟着他修道，个个自动自发，共有共享，同甘共苦。据说那是地球人，从精神到物质最接近共产主义的一次尝试。弟子们怕他累坏身体，劝师父不要做，甚至把他的工具藏起来，不让他做。他就硬是一天不吃饭，一日不作一日不吃。大家吓坏了，又赶紧把工具拿出来。还给这个老劳模。

室町幕府时代，日本的临济宗分为两大流派。一派为与幕府等权利机构关系密切的“五山派”。另外一支则是以大德寺、妙心寺为代表，专注于严格而纯正的禅宗法度。谦翁大师传承的就是这一派。

每天，一休还要头戴斗笠，跟着师父前往闹市，或者静僻的乡村，沿街乞食。偶尔也会遇到白眼，或者劳作了一天，而乞来的食物只有两三条萝卜干。毕竟，他们不仅去富人家，也会去穷人家。师父说，这是为布施的人种“福田”，要一视同仁。

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