其实对于四祖道信，法融是早有耳闻，心向往之。当然，这一见之下，还是要彼此过过招儿，切磋一下。于是引向他所住的屋子。须知他那小屋附近，平常尽是虎狼之类围绕。这四祖也会演戏，顺势扬手护面，佯装害怕。法融感觉得着机会了，随机发难说：“哈，你还有这个在。”意思是说，没有想到你大名鼎鼎的祖师，还如此着相，竟然还有恐怖心在。四祖见招拆招：“这个是什么？”

寓意“这个”也就是“那个”，指示他——当下的这个恐怖心也就是菩提。即便害怕的自然反应也只是自然反应而已，无需厌恶、对治。法融禅师不解深意，登时无语，心中却不免翻腾，还在自己的见解里纠缠，不十分服气。四祖看在眼里，走过去在他打坐的蒲团上写了一个“佛”字，请他坐。法融禅师见了，犹豫而心生畏惧，不敢上坐。四祖以其人之道还治其身，哈哈一笑，说：“看，你呀，也还有这个在。”暗递灵犀，直指你这才当真着了个佛相在呀。

两个人如此三言两语之下，尽是机锋相对。法融最后也是输在了“屁股对着佛”上，为什么？不明真性，生活中自然会有执着不化、滞塞不通的地方。

又一番点拨之后，法融茅塞顿开，接了四祖道信的法脉。后来法席大盛，学者云集，被尊为牛头宗的初祖。而且是旁出主流，独树一帜，融合老庄，深度中国化了的禅法。甚至有禅家尊其为中华禅的创立者，华夏之达摩。

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