“岐山城邑，可不谓不高，始起于垒土，齐地千里，不可谓不远，终成于跬步；西岐今日，邦国五十、不可谓不盛。然阳盛则阴伏，阴极则阳生，显著之物，因其方位而生利害，唯有以其自损，而得恒久。

“先生何言，何谓自损？”

“日自起落，月得圆缺，星舍其光，水居低谷，以离其方，以让其位。是故圣人有功而不居，有名而不受，有位而不就，有力者藏意，有智者讷言，有慧者舍妄，不与万物相害，是为自损。”

姬鲜道：“稀世之珍，众皆爱之，我舍，必为他人所取，殷民多巧利，我可藏意、可讷言、可舍妄，然殷民依旧，得失之间，不利我焉!”

文真答：“得失无常，皆应心观，心定则意泰。胜物则穷，自胜则强，强而不夺，万物从焉“胜物者穷？”

“胜人者天，胜物者力，人不乏力，而乏俭，纵行穷物尽力，此谓之暴。暴雨不终朝，疾风不过午，天道无穷而物力有尽焉，人不知恭让以得俭，示力以为之强，夫强者，穷途积弱之兆也。

强者喜大，大者喜广，不祥之兆也，唯人自以强大，万物积弱，其亡也不久焉。夫水者积弱，绕山而行，恭其生而得其溪流焉；汇于江海，知其大而为之让也，是故万物因其俭德而存，水亦存焉。

是故，积弱者，必胜坚强；恭让者，自生俭德；俭德者，广大自成，虽有急难，渡之无患。

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